![\"OLYMPUS](\"http:\/\/www.educacionrural.org\/wp-content\/uploads\/Juan_Mantovani1-218x300.jpg\")
<\/p>\nFragmentos de la obra Educaci\u00f3n y Plenitud Humana del Profesor Juan Mantovani. Tercera edici\u00f3n, editada por \u201cEl Ateneo\u201d , Buenos Aires,\u00a0 A\u00f1o 1947<\/i><\/b><\/p>\n
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\u00a0<\/i><\/b>En nuestra \u00e9poca comienza a preocupar la educaci\u00f3n como problema. Anteriormente s\u00f3lo interes\u00f3 como hecho resuelto dentro de un marco r\u00edgido de categor\u00edas fijas. No sobresale hoy como realizaci\u00f3n sometida a l\u00edneas definitivas ni como ensayo que intenta el hallazgo de tales l\u00edneas y soluciones.<\/p>\n
Interesa como problema, es decir, como reflexi\u00f3n pura m\u00e1s que como\u00a0 hecho gen\u00e9rico de la educaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfExiste un problema\u00a0 de la educaci\u00f3n?\u00a0 \u00bfNo ser\u00e1 vanidosa actitud mental la\u00a0 de considerar la educaci\u00f3n como realidad problem\u00e1tica, para asignar a la disciplina que de ella se ocupa una alt\u00edsima jerarqu\u00eda filos\u00f3fica?<\/p>\n
Existe este problema. Aparentemente, la educaci\u00f3n se reduce a hechos y procesos visibles. Pero detr\u00e1s de ellos, hay circunstancias y relaciones invisibles, que influyen poderosamente en su exteriorizaci\u00f3n, cuyo fondo y naturaleza es necesario analizar e interpretar.<\/p>\n
Existe escondido en las intimidades de los hechos pedag\u00f3gicos\u00a0 un c\u00famulo de numerosos e inquietantes problemas\u00a0 de naturaleza te\u00f3rica, previos a toda actitud pr\u00e1ctica .Se carece, ordinariamente, de la conciencia problem\u00e1tica frente\u00a0 al tema de la educaci\u00f3n. Para las mentes dogm\u00e1ticas, que son las m\u00e1s comunes, casi no existen problemas pedag\u00f3gicos. Todo est\u00e1 resuelto o es susceptible de resolverse.<\/p>\n
S\u00f3lo los esp\u00edritus \u00a0cr\u00edticos encuentran interrogantes en esta materia. Para ellos, poco se\u00a0 sabe, casi todo debe resolverse y mucho no es ni siquiera susceptible de soluci\u00f3n pr\u00e1ctica sin una intensa elaboraci\u00f3n especulativa, un esfuerzo de pura contemplaci\u00f3n, preliminar a toda praxis.<\/i><\/p>\n
El educador consciente debe tomar posturas mentales previas, si quiere resolver con acierto los problemas pr\u00e1cticos de su actividad docente y escolar. Aqu\u00ed no expondremos ni la faz t\u00e9cnica ni el aspecto meramente cient\u00edfico de la educaci\u00f3n, que son derivaciones del concepto que se tiene de la misma. Eludiremos la corriente creencia que ve el hecho educativo\u00a0 <\/i>como un hecho sometido a leyes y principios invariables y obedientes a soluciones dadas. Penetraremos, en cambio, en el sentido problem\u00e1tico de la educaci\u00f3n. As\u00ed haremos de una\u00a0 cuesti\u00f3n de hecho, una mera cuesti\u00f3n de derecho.<\/p>\n
El fil\u00f3sofo Kant, ya en su tiempo, defin\u00eda la educaci\u00f3n como problema:<\/b> el mayor y m\u00e1s dif\u00edcil que puede ser planteado a los hombres.<\/p>\n
\u00bfSe sabe en forma cierta y definitiva qu\u00e9 es la educaci\u00f3n?<\/p>\n
Es decir \u00bfse \u00a0puede sentar un concepto eterno e irrebatible sobre ella? Si no se sabe lo qu\u00e9 es,\u00a0 \u00bfc\u00f3mo puede realizarse o estimularse? \u00bfNo\u00a0 ocurre, acaso, que cuando se la supone lograda como algo cierto y efectivo, s\u00f3lo se asiste a un intento vano e imposible? \u00bfRealizan los educadores, mediante una ley propia, la educaci\u00f3n de los dem\u00e1s, o es la ley \u00edntima de cada ser en formaci\u00f3n la que rige ese desenvolvimiento que se denomina educaci\u00f3n?<\/p>\n
Se lanzan estos interrogantes, no para expresar a continuaci\u00f3n la respuesta.\u00a0\u00a0 No hay una respuesta para cada uno. Son problemas insolubles, como todos los filos\u00f3ficos, pero de existencia eterna, porque son ineludibles y ante los cuales hay que reaccionar con un firme actitud mental. (1)<\/p>\n
Esta actitud mental previa ilumina el camino de las actividades pr\u00e1cticas. Arbitrarias ser\u00edan \u00e9stas sin el juego de razones y fundamentos te\u00f3ricos que le crea aqu\u00e9lla. No s\u00f3lo corresponde practicar la educaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n pensarla, porque el pensar puede modificar, afirmar o negar la acci\u00f3n. <\/b>De donde resulta que esa preliminar especulaci\u00f3n sobre tan magno problema, que aparentemente parece in\u00fatil, se convierte en una noble utilidad, porque traza rectas direcciones a la m\u00e1s humana de las empresas. La filosof\u00eda adquiere as\u00ed aplicaci\u00f3n.<\/p>\n
\u201cLa filosof\u00eda se recobra a s\u00ed misma – ha dicho John Dewey- cuando deja de ser un invento para tratar de los problemas de los fil\u00f3sofos y se convierte en un m\u00e9todo, cultivado por \u00e9stos para afrontar los problemas de los hombres\u201d (2)<\/p>\n
Cuando la filosof\u00eda permanece en el plano abstracto pierde inter\u00e9s y fuerza, m\u00e1s no cuando se buscan sus consecuencias pedag\u00f3gicas, morales, art\u00edsticas, pol\u00edticas y econ\u00f3micas.<\/p>\n
Necesitamos, antes que nada, una intuici\u00f3n del problema educativo. Los dogm\u00e1ticos no la reclaman. Ellos saben, mediante una afirmaci\u00f3n anticr\u00edtica, qu\u00e9 es la educaci\u00f3n y c\u00f3mo\u00a0 deben realizarla. Esp\u00edritus tranquilos y pasivos, aceptan lo que reciben elaborado, sin mayor an\u00e1lisis ni examen, y rehuyen la exigencia problem\u00e1tica. Reducen la educaci\u00f3n a leyes r\u00edgidas, como si fuera un hecho de la naturaleza f\u00edsica.<\/p>\n
Nuestro tema no encierra un c\u00famulo clar\u00edsimo de cosas hechas, de hechos<\/i>. Contiene cosas sabidas y cosas ignoradas, verdades y dudas, interrogantes y afirmaciones, soluciones que ayer fueron v\u00e1lidas y que no satisfacen hoy; sobre todo esconde una poderosa ansiedad de interpretar lo educativo <\/i>\u00a0a la luz de las nuevas direcciones filos\u00f3ficas, de las florecientes formas de cultura y de las nuevas afirmaciones acerca de la naturaleza del hombre.<\/p>\n
Los m\u00e1s grandes pedagogos son, pr\u00e1cticamente, aquellos que no han intentado construir una pedagog\u00eda con validez universal. La educaci\u00f3n es un problema humano que alude a la existencia de los hombres, no s\u00f3lo como individuos, sino tambi\u00e9n como seres de comunidad, Pero la comunidad es algo que cambia constantemente, Sufre limitaciones se\u00f1aladas por caracter\u00edsticas de espacio y tiempo. Cada \u00e9poca, al crear su cultura, va dise\u00f1ando un tipo humano, una imagen especial de hombre. Esa imagen genera una teor\u00eda de la educaci\u00f3n, y de cada teor\u00eda educativa fluye un sistema pedag\u00f3gico derivado. Cu\u00e1nto se elevar\u00eda la educaci\u00f3n si el maestro escolar, el t\u00e9cnico did\u00e1ctico, llevase\u00a0 constantemente en su esp\u00edritu la certeza de que esa tarea pr\u00e1ctica que realiza cotidianamente, se liga a una teor\u00eda\u00a0 de la educaci\u00f3n que, a su vez, ha nacido de una manera de concebir toda la existencia humana.<\/b><\/p>\n
……………………………………………………………………………………………………………….<\/b><\/p>\n
\u00a0<\/b>La educaci\u00f3n pasada, a\u00fan imperante en muchos aspectos, favoreci\u00f3 el desarrollo parcial del hombre. La educaci\u00f3n\u00a0 nueva es una suprema aspiraci\u00f3n para realizar un ideal de plenitud humana, como aconteci\u00f3 en las \u00e9pocas hist\u00f3ricas de gran cultura.<\/p>\n
…………..<\/p>\n
(1) Plat\u00f3n ha dicho que el\u00a0 problema<\/em>, el asombrarse, es el origen de la filosof\u00eda. Simmel afirma: \u00abEs un\u00a0 prejuicio totalmente absurdo creer que todos los conflictos\u00a0 y problemas existen para ser resueltos\u00bb. Ortega y Gasset caracteriza de este modo el sentido del problema: \u00abDonde no hay problema no hay angustia, pero donde no hay angustia no hay vida humana\u00bb.<\/p>\n (2) J. Dewey: Pedagog\u00eda y Filosof\u00eda. Ed. Beltr\u00e1n Madrid<\/p>\n \u00a0<\/b><\/span><\/p>\n \u00a0<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Fragmentos de la obra Educaci\u00f3n y Plenitud Humana del Profesor Juan Mantovani. Tercera edici\u00f3n, editada por \u201cEl Ateneo\u201d , Buenos Aires,\u00a0 A\u00f1o 1947 \u00a0En nuestra \u00e9poca comienza a preocupar la educaci\u00f3n como problema. Anteriormente s\u00f3lo interes\u00f3 como hecho resuelto dentro de un marco r\u00edgido de categor\u00edas fijas. No sobresale hoy como realizaci\u00f3n sometida a l\u00edneas … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":2353,"menu_order":5,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2656","page","type-page","status-publish"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.educacionrural.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2656","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.educacionrural.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.educacionrural.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.educacionrural.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.educacionrural.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2656"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.educacionrural.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2656\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2740,"href":"https:\/\/www.educacionrural.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2656\/revisions\/2740"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.educacionrural.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2353"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.educacionrural.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2656"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}