![\"Jos\u00e9](\"http:\/\/www.educacionrural.org\/wp-content\/uploads\/Jos\u00e9-Pedro-Varela-300x225.jpg\")
<\/p>\nEste \u00a0trabajo fue publicado en el a\u00f1o 1959 y era uno de los 24\u00a0 temas\u00a0 del CURSO DE PEDAGOG\u00cdA PARA MAESTROS CONCURSANTES.<\/i><\/b><\/p>\n
\u00a0El ejemplar del que presentamos la presente copia nos fue obsequiado, junto con dos de sus obras, por su autor: el Maestro Di\u00f3genes De Giorgi.<\/i><\/b><\/p>\n
Rescatamos del pasado un enfoque diferente sobre Jos\u00e9 Pedro Varela al tiempo que\u00a0 evocamos a un Maestro que form\u00f3 a varias generaciones de docentes que mucho aprendieron de \u00a0sus clases y \u00a0de su persona. A \u00e9l, nuestro reconocimiento y \u00a0un c\u00e1lido recuerdo.<\/i><\/b><\/p>\n
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Enfoque del tema
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La redacci\u00f3n que tiene este tema exige hablar sobre la obra de Varela, pero notemos que divide su an\u00e1lisis en tres sectores: su doctrina<\/span>,\u00a0 realizaciones<\/span> y proyecciones<\/span>.<\/p>\n Conviene ajustarse a esa divisi\u00f3n, y tratar en forma sucesiva esos tres aspectos.<\/p>\n Su doctrina<\/b><\/p>\n \u00a0<\/span>En primer lugar corresponde preguntarse: \u00bfTuvo Varela una doctrina personal en el campo pedag\u00f3gico? \u00bfIncorpor\u00f3 concepciones nuevas como Herbart, Rousseau o Dewey? \u00c9l\u00a0 mismo ha contestado negativamente a esta interrogante; se concret\u00f3 a trasladar a nuestro medio las mejores ideas pedag\u00f3gicas de su tiempo, y su acierto, su originalidad, radica en la pujanza, en el vigor, en la constancia con que supo llevarlas a la pr\u00e1ctica, insert\u00e1ndolas en forma creadora en nuestro medio social.<\/p>\n Fue original hasta el genio en la acci\u00f3n; pocos hombres tan realizadores como \u00e9l hubo en la historia de nuestro pa\u00eds; integra con justicia plena el c\u00edrculo de honor de los constructores de la nacionalidad. Por eso decimos, reproduciendo unas palabras de Leopoldo Lugones contenidas en ese admirable libro \u201cHistoria de Sarmiento\u201d, que\u00a0 \u00e9l tambi\u00e9n estaba \u2013 como su gran maestro argentino-\u201cpose\u00eddo de un vasto ensue\u00f1o de patria\u201d:<\/p>\n Recordemos que \u00e9l mismo dijo: \u201cla acci\u00f3n parece ser el atributo genial del esp\u00edritu en posesi\u00f3n de s\u00ed mismo\u201d.<\/p>\n Si se quiere decir que Varela no fue original, en un sentido peyorativo, habr\u00eda que rechazarlo de plano, como una afirmaci\u00f3n intelectualista y superficial, pues tambi\u00e9n hay una originalidad en el hacer, y tal vez de las m\u00e1s dif\u00edciles; ser\u00eda algo as\u00ed como querer negarle originalidad a\u00a0 Artigas porque no invent\u00f3 las ideas de libertad, de federaci\u00f3n y de respeto a los pueblos, que fueron la doctrina de su originalidad sin par en la historia americana.<\/p>\n Y todo esto dicho respecto a sus ideas pedag\u00f3gicas; pero si pasamos a otro campo, el sociol\u00f3gico por ejemplo, la valoraci\u00f3n de su originalidad se complica a\u00fan m\u00e1s. El Dr. Carlos M. Rama, en su trabajo \u201cJos\u00e9 P. Varela, soci\u00f3logo\u201d recientemente aparecido, sostiene que Varela fue el primer soci\u00f3logo nacional. Tambi\u00e9n aqu\u00ed conviene \u00a0profundizar esta afirmaci\u00f3n. Desde el punto de vista de la teor\u00eda sociol\u00f3gica el pensamiento de Varela carece de significaci\u00f3n; no s\u00f3lo no innova, sino que inclusive est\u00e1 en retraso con contenidos muy importantes de la ciencia sociol\u00f3gica de su tiempo. Se concret\u00f3 a aplicar la concepci\u00f3n individualista liberal , pero lo hizo con un sentido tan profundamente democr\u00e1tico, tan radical y tan concreto a las caracter\u00edsticas de nuestro pa\u00eds, que su pensamiento se torn\u00f3 original \u00a0en la aplicaci\u00f3n,<\/span>\u00a0 en el an\u00e1lisis que hace de la realidad social nacional, en ese admirable libro que es \u201cLa Legislaci\u00f3n Escolar\u201d. Es\u00a0 decir, retornamos tambi\u00e9n aqu\u00ed, por el lado sociol\u00f3gico, a la conclusi\u00f3n anterior: su originalidad, su genio estuvo en la acci\u00f3n creadora. En ese campo tan complejo, en que el des\u00e1nimo nos acecha a cada paso, \u00e9l supo hacer un diagn\u00f3stico justo de la realidad nacional, trazarse un derrotero y cumplirlo, con una visi\u00f3n de futuro, que a\u00fan hoy nos sobrecoge el \u00e1nimo cada vez que frecuentamos su pensamiento y\u00a0 su itinerario.<\/p>\n El aspecto\u00a0 doctrinario de la obra de Varela, tambi\u00e9n ha sido recientemente iluminado desde el punto de vista filos\u00f3fico, por la brillante investigaci\u00f3n del Dr. Arturo Ardao, profesor de Filosof\u00eda de la Facultad de Humanidades, contenida en su libro \u201cEspiritualismo y positivismo en el Uruguay\u201d. El Dr. Ardao demuestra en ese libro que Varela fue el introductor en nuestro pa\u00eds de las ideas de Darwin,\u00a0 cuya obra capital expuso y defendi\u00f3 en pol\u00e9mica\u00a0 p\u00fablica y si a esto se agrega su frecuentaci\u00f3n de Spencer. muy notoria en sus obras te\u00f3ricas podemos reconocer a Varela \u2013 dice Ardao- como uno de los primeros introductores del positivismo en el Uruguay. Reproducimos, para mayor claridad, el fragmento en que Ardao juzga su obra filos\u00f3fica:<\/p>\n \u201cLa deslumbrante acci\u00f3n de Varela en el campo de la ense\u00f1anza escolar\u00a0 ha perjudicado hasta ahora la justa valoraci\u00f3n de otros aspectos de su personalidad intelectual. Cuando se le sigue de cerca se llega f\u00e1cilmente a la conclusi\u00f3n de que fue la mentalidad uruguaya m\u00e1s original y revolucionaria de su tiempo. <\/span><\/i><\/p>\n \u00a0Ha de reconocerse que no hay exageraci\u00f3n en lo dicho, si se piensa que le correspondi\u00f3 el singular destino de iniciar en persona todas las grandes corrientes espirituales de renovaci\u00f3n que tuvieron lugar en el pa\u00eds en la segunda mitad del siglo pasado. Fue, desde luego, el iniciador en 1868 del gran movimiento educacional que por su propio intermedio habr\u00eda de fundar, m\u00e1s que reformar, a la escuela y que \u00e9l lig\u00f3 a un sentido econ\u00f3mico y social de la democracia como no se hab\u00eda conocido tan avanzado entre nosotros.<\/i><\/p>\n \u00a0Pero fue adem\u00e1s, el verdadero iniciador, en 1865,\u00a0 desde las columnas de La Revista Literaria, del liberalismo racionalista que enfrent\u00f3 a la Iglesia y la combati\u00f3 con energ\u00eda en las d\u00e9cadas siguientes: el verdadero iniciador, al regreso de su viaje, de la influencia sajona que revitaliz\u00f3 todos los aspectos de nuestra cultura en el \u00faltimo cuarto del siglo; el verdadero iniciador, en sus dos libros fundamentales, del movimiento\u00a0 de reforma universitaria que tuvo su realizador en Alfredo V\u00e1zquez Acevedo del 80 en adelante; el verdadero iniciador, en fin, del modo de pensamiento y del tipo de acci\u00f3n emanados de la filosof\u00eda positivista, que iban a caracterizar a las pr\u00f3ximas generaciones.<\/i><\/p>\n \u00a0S\u00f3lo en los dos \u00faltimos aspectos \u2013la reforma universitaria y el positivismo-, \u00c1ngel Floro Costa emiti\u00f3 con corta anticipaci\u00f3n sus ideas coincidentes; pero lo hizo en t\u00e9rminos menos significativos y desde fuera del pa\u00eds, al cual regres\u00f3 reci\u00e9n en v\u00edsperas de la muerte de Varela.<\/i><\/p>\n \u00a0La inspiraci\u00f3n positivista de Varela \u2013inadvertida al correr de los a\u00f1os- fue expresamente reconocida por sus contempor\u00e1neos como determinante del sentido de su obra. Un lustro despu\u00e9s de su muerte, Mart\u00edn C. Mart\u00ednez terminaba en el Ateneo una disertaci\u00f3n sobre los \u201cideales positivistas\u201d diciendo de \u00e9l que \u201cnos demostr\u00f3 ya con su vida que los h\u00e1bitos de templanza y de labor constante, que el evolucionismo comunica a sus adeptos, no amortiguan el ardor del combatiente, pues si a la luz de la doctrina nueva pudo medir cual ninguno la intensidad de los males de la patria, en ella cobr\u00f3 nuevo br\u00edo para luchar hasta el d\u00eda de la muerte por elevarla a m\u00e1s gloriosos destinos\u201d. A un lado su ret\u00f3rica, esa frase encierra una esencial definici\u00f3n filos\u00f3fica de Varela cuya vigencia ha llegado la hora de restablecer\u201d.<\/i><\/p>\n (P\u00e1gs. 87-89)<\/p>\n La clasificaci\u00f3n del Dr. Ardao exige sin embargo ser manejada con cuidado. En primer lugar Varela no habl\u00f3 nunca en sus obras del positivismo como corriente filos\u00f3fica y le son ajenas las fuentes francesas de esa doctrina. Ardao distingue dos corrientes del pensamiento\u00a0 positivista de amplia repercusi\u00f3n en Am\u00e9rica,\u00a0 la francesa de Comte y su escuela, con gran irradiaci\u00f3n en M\u00e9xico y Brasil, y la sajona que actu\u00f3 a trav\u00e9s de Spencer y Darwin.<\/p>\n En esta \u00faltima ubica a Varela y llega a hablar de \u201cla inspiraci\u00f3n positivista de Varela reconocida por sus contempor\u00e1neos\u201d. Este reconocimiento no es otra cosa, sin embargo, que una clasificaci\u00f3n doctrinaria de algunos hombres de su \u00e9poca, que puede discutirse. Desde el punto\u00a0 de vista filos\u00f3fico el momento en que Varela interviene en el debate y el inmediatamente posterior, es de gran confusi\u00f3n; se habla de \u201cdarwinianos\u201d, \u201cmaterialistas\u201d, \u201cespiritualistas\u201d, etc… pero m\u00e1s que definidas corrientes ideol\u00f3gicas, lo que sucede en nuestro medio cultural, para las ideas nuevas de Darwin y de Spencer, es que son discutidas como la expresi\u00f3n m\u00e1s reciente del pensamiento europeo.<\/p>\n En vida de Jos\u00e9 P. Varela y por su mediaci\u00f3n se inicia el debate, pero es reci\u00e9n varios a\u00f1os m\u00e1s adelante que decantan las posiciones ideol\u00f3gicas y se vive la etapa positivista. Varela se mantiene, a nuestro juicio, con un pensamiento independiente de toda posici\u00f3n filos\u00f3fica netamente determinada. Y esto es lo que dio base a la cr\u00edtica de Berra que le imputaba carecer de sistema, de esp\u00edritu cient\u00edfico, y que motejaba a su obra de emp\u00edrica. Por esta cr\u00edtica de Berra nos podemos asomar al aspecto m\u00e1s valioso del pensamiento vareliano; efectivamente, careci\u00f3 de sistema, porque no era hombre para pensar por sistemas, <\/span>\u00a0sino que us\u00f3 las ideas y las concepciones en la medida en que, a su criterio, le iluminaban el campo de la acci\u00f3n. Su posici\u00f3n,\u00a0 lejos de ser emp\u00edrica como pretend\u00eda Berra, tiene por lo contrario, varios rasgos fundamentales de una de las corrientes filos\u00f3ficas m\u00e1s profundas de nuestros d\u00edas y que m\u00e1s valora a la ciencia: el pragmatismo de James y Dewey. Como prueba terminante, v\u00e9ase la fundamentaci\u00f3n al art\u00edculo 59 de su proyecto de ley de educaci\u00f3n p\u00fablica. Varela \u2013como Sarmiento- eran fundamentalmente pragm\u00e1ticos innatos: maestros de la acci\u00f3n<\/span>.<\/p>\n Carec\u00eda, pues, de doctrina pedag\u00f3gica propia; filos\u00f3ficamente inicia la discusi\u00f3n positivista sin llegar a ser un secuaz de dicha escuela,\u00a0 pero hay en toda su obra un n\u00facleo de doctrina que lo inspira \u2013 en la teor\u00eda y en la pr\u00e1ctica-,\u00a0 dicho n\u00facleo es un concepto de democracia como sistema pol\u00edtico de vida social \u00f3ptimo para la vida humana.<\/p>\n Su vida de periodista, escritor, pol\u00edtico y educador constituye un fruto armonioso de la concepci\u00f3n b\u00e1sica.<\/p>\n Pocos hombres como \u00e9l\u00a0 pensaron tanto en nuestro pueblo; Unamuno pudo decir que \u201cle dol\u00eda Espa\u00f1a\u201d. Varela hizo su obra colosal porque le dol\u00eda como a nadie el Uruguay de su tiempo.<\/p>\n Realizaciones<\/b><\/p>\n \u00a0<\/b>No vamos a repetir aqu\u00ed lo que est\u00e1 ampliamente tratado en el ap\u00e9ndice<\/p>\n de nuestro libro. Recomendamos hacerse un esquema destacando que organiz\u00f3 nuestra escuela p\u00fablica d\u00e1ndole una base legal <\/span>\u00a0(la ley del 77 es una consecuencia de su proyecto\u00a0 de ley expuesto\u00a0 en \u201cLa Legislaci\u00f3n Escolar\u201d), administrativa\u00a0 <\/span>\u00a0(al crearse\u00a0 por la ley\u00a0 las Inspecciones\u00a0 departamentales\u00a0 de escuelas y la Direcci\u00f3n de Instrucci\u00f3n P\u00fablica se mont\u00f3 el aparato administrativo de una escuela nacional) y t\u00e9cnica.<\/span> (las innovaciones de la Reforma en Programas, m\u00e9todos de ense\u00f1anza, textos y preparaci\u00f3n de los maestros, dieron las bases t\u00e9cnicas para el vigoroso vuelo de la escuela uruguaya desde Varea a nuestro d\u00edas). No olvidar que \u00e9l fue el que arras\u00f3 definitivamente con las \u201cescuelas de la Junta\u201d y cre\u00f3 la escuela p\u00fablica como hogar com\u00fan de la infancia uruguaya por disposici\u00f3n de la ley y por imperio de su prestigio t\u00e9cnico.<\/p>\n Proyecciones<\/b><\/p>\n Las proyecciones de la obra de Varela pueden clasificarse en dos grandes grupos: a)\u00a0 pedag\u00f3gicas y b)\u00a0\u00a0\u00a0 socio-econ\u00f3mico-pol\u00edticas.<\/p>\n Desde el punto de vista pedag\u00f3gico su obra permiti\u00f3 que la escuela p\u00fablica no s\u00f3lo naciera con la Reforma, sino que viviera y se desarrollase como un organismo poderoso dentro de la vida nacional. No s\u00f3lo cre\u00f3 las bases de la escuela p\u00fablica, sino que le infundi\u00f3 un impulso, un \u201c\u00e9lan\u201d interior que pese a todas las vicisitudes e inclusive retrocesos, se mantiene inc\u00f3lume y constituye el patrimonio m\u00e1s valioso en todos aquellos que sienten a nuestra escuela.<\/p>\n Yerran los que creen que s\u00f3lo rendimos un culto externo a Varela; si no todos, son muchos los maestros, a trav\u00e9s de las varias generaciones que se han sucedido, que conociendo su obra retoman. nuevas fuerzas para proseguir la labor educativa.<\/p>\n Por encima de las bases legales, t\u00e9cnicas y administrativas que nos leg\u00f3 con la Reforma escolar, la obra de Jos\u00e9 Pedro Varela se transform\u00f3 en un permanente llamado a responsabilidad para el magisterio nacional. Tal vez, \u00e9sta sea su proyecci\u00f3n m\u00e1s profunda e imperecedera en lo que se refiere a su obra pedag\u00f3gica.<\/p>\n Desde el punto de vista socio-econ\u00f3mico-pol\u00edtico,\u00a0 vamos a ceder la palabra al Dr. Carlos M: Rama, que en su trabajo \u201cJos\u00e9 P. Varela, Soci\u00f3logo\u201d, a\u00edsla cuatro grandes consecuencias de la obra de Varela:<\/p>\n 1\u00ba.- La Escuela vareliana fue un factor de unidad nacional <\/span>\u00a0(asimilando a los n\u00facleos extranjeros, como dice Rama, y adem\u00e1s creando una tradici\u00f3n cultural popular);<\/p>\n 2\u00ba.- fue un factor pol\u00edtico <\/span>\u00a0en sentido inmediato, pues la Constituci\u00f3n del a\u00f1o 30 s\u00f3lo otorgaba el voto a los que sab\u00edan leer y escribir, y al alfabetizar a extensos sectores permiti\u00f3 el ejercicio efectivo de la ciudadan\u00eda. Las consecuencias pol\u00edticas\u00a0 mediatas \u2013 nos permitimos agregar- fueron a\u00fan m\u00e1s importantes, pues inclusive despu\u00e9s de la Constituci\u00f3n de 1917, la escuela p\u00fablica mantuvo y desarroll\u00f3 las tendencias originarias de la Reforma en lo que se refiere a la educaci\u00f3n c\u00edvica y democr\u00e1tica de la juventud nacional;<\/p>\n 3\u00ba.-\u00a0 fue un factor econ\u00f3mico <\/span>\u00a0– tal como lo hab\u00eda expuesto Varela en \u201cLa Educaci\u00f3n del Pueblo\u201d \u2013 al capacitar a la poblaci\u00f3n para leer, estudiar y comprender muchas indicaciones y asesoramientos que se refieren a la producci\u00f3n y<\/p>\n 4\u00ba.-\u00a0 \u00a0fue un factor social,<\/span>\u00a0 en cuanto permiti\u00f3, afirma Rama, la elevaci\u00f3n de los sectores sociales modestos a jerarqu\u00edas superiores; en cuanto posibilit\u00f3 el surgimiento de la opini\u00f3n p\u00fablica y finalmente por haber provocado la creaci\u00f3n de un importante grupo profesional: los docentes.<\/p>\n Las consecuencias de la Reforma fueron tan vastas y profundas que resulta dif\u00edcil hacer un balance exhaustivo de todas sus proyecciones en la vida nacional, pero a nuestro juicio, su valor central reside en haber logrado crear las bases culturales para que la democracia pol\u00edtica empezara a vivir, a crecer y a desarrollarse en el seno de nuestro pueblo.<\/p>\n Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n Jos\u00e9 Pedro Varela<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cLa Educaci\u00f3n del Pueblo\u201d.<\/span> Montevideo. 2\u00aa edic. 1910<\/p>\n Jos\u00e9 Pedro Varela<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cMemoria correspondiente al per\u00edodo transcurrido des-<\/p>\n de el 1\u00ba de abril de 1876 hasta el 1\u00ba de agosto de 1977,<\/p>\n presentada a la Comisi\u00f3n Econ\u00f3mica Administrativa de<\/p>\n la capital,\u00a0 por el Director de Instrucci\u00f3n\u00a0 P\u00fablica,\u00a0 Don<\/p>\n Jos\u00e9 Pedro Varela\u201d Montevideo, 1877. Imprenta Rural,<\/p>\n calle de las C\u00e1maras 111. (Esta Memoria tiene adjunto<\/p>\n un tomo con cuadros estad\u00edsticos.<\/p>\n Jos\u00e9 Pedro Varela<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cMemoria correspondiente\u00a0 al per\u00edodo transcurrido des-<\/p>\n de\u00a0 el 24 de Agosto\u00a0 de 1877 hasta el 31 de Diciembre<\/p>\n de 1878, presentada a la Direcci\u00f3n General de Instrucci\u00f3n<\/p>\n P\u00fablica por el Inspector\u00a0 Nacional Don Jos\u00e9 P. Varela\u201d.<\/p>\n ( 2 tomos)<\/p>\n Francisco A. Berra<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cNoticia de Jos\u00e9 Pedro Varela y su participaci\u00f3n\u00a0 en <\/span><\/p>\n la Reforma Escolar del Uruguay\u201d.<\/span> B. Aires,1888.<\/p>\n (Es un peque\u00f1o volumen, existente en la Biblioteca<\/p>\n Pedag\u00f3gica, de la mayor\u00a0 importancia como\u00a0 docu-<\/p>\n mento y juicio de la obra vareliana).<\/p>\n Dr. Arturo Ardao\u00a0<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cEspiritualismo y Positivismo en el Uruguay\u201d <\/span>\u00a0Edicio-<\/p>\n nes\u00a0 Fondo de Cultura Econ\u00f3mica. M\u00e9xico. 1950.<\/p>\n \u00a0Dr. Carlos M. Rama<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cJos\u00e9 Pedro Varela , Soci\u00f3logo\u201d<\/span> Montevideo, 1957,<\/p>\n Editorial Medina, 1 folleto de 64 p\u00e1gs.<\/p>\n Manuel Herrera\u00a0<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Jos\u00e9 P. Varela y su obra\u201d<\/span> (Enciclopedia de la Educa-<\/p>\n y Espinosa\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 ci\u00f3n, Julio de 1939, \u00e9poca III, a\u00f1o I, N\u00ba 2). Hay edi-<\/p>\n ci\u00f3n anterior; fuente importante, es un contempor\u00e1-<\/p>\n neo de Varela.<\/p>\n Di\u00f3genes de Giorgi\u00a0<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cEl Impulso Educacional de Jos\u00e9 Pedro Varela\u201d<\/span> Mon-<\/p>\n tevideo, 1942, un volumen de 158 p\u00e1gs., impresores<\/p>\n Monteverde y Cia.<\/p>\n Di\u00f3genes de Giorgi\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0\u00a0 \u201cLa Escuela Rural que nuestro pa\u00eds necesita\u201d (<\/span>Anales<\/p>\n de Instrucci\u00f3n Primaria, 1945; tiene material sobre cre-<\/p>\n aci\u00f3n de la escuela rural por Varela).<\/p>\n Di\u00f3genes de Giorgi\u00a0<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0 \u201cCurso de Ciencias de la Educaci\u00f3n para maestros con-<\/span><\/p>\n cursantes\u201d<\/span>\u201d Montevideo,1958, un volumen de 298 p\u00e1gs.<\/p>\n Editorial Medina.<\/p>\n Noticia biogr\u00e1fica y bibliogr\u00e1fica de autores citados<\/b><\/p>\n \u00a0<\/b>Dr. Arturo Ardao\u00a0<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Actual Profesor de Filosof\u00eda en la Facultad de Humani-<\/p>\n dades. Se ha dedicado a la historia de la cultura nacio-<\/p>\n nal, publicando dos valiosas obras al respecto: \u201cFiloso-<\/p>\n f\u00eda Pre-Universitaria en el Uruguay\u201d, Montevideo, 1945,<\/p>\n Claudio Garc\u00eda y Cia. Editores y \u201cEspiritualismo y Posi-<\/p>\n tivismo en el Uruguay\u201d, ya citada en la bibliograf\u00eda. Ha<\/p>\n publicado importantes art\u00edculos en \u201cCuadernos Ameri-<\/p>\n canos de Cultura\u201d, M\u00e9xico.<\/p>\n Dr, Francisco A Berra<\/span>\u00a0\u00a0 (1844-1906)\u00a0 Destacado colaborador\u00a0 de Varela; su<\/p>\n obra te\u00f3rica es muy vasta y ha perdido por comple-<\/p>\n to\u00a0 actualidad. Polemiz\u00f3\u00a0 ardientemente con Varela<\/p>\n respecto a orientaciones de la ense\u00f1anza. La obrita<\/p>\n que recomendamos en la\u00a0 Bibliograf\u00eda es de capital<\/p>\n importancia\u00a0 para conocer\u00a0 la obra de\u00a0\u00a0 Varela. Para<\/p>\n m\u00e1s datos puede leerse\u00a0 el libro de Jesualdo \u201cIdeas<\/p>\n pedag\u00f3gicas del Dr. Berra\u201d, Montevideo, 1950, edi-<\/p>\n ciones Ciudadela, un volumen de 83 p\u00e1ginas.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Este \u00a0trabajo fue publicado en el a\u00f1o 1959 y era uno de los 24\u00a0 temas\u00a0 del CURSO DE PEDAGOG\u00cdA PARA MAESTROS CONCURSANTES. \u00a0El ejemplar del que presentamos la presente copia nos fue obsequiado, junto con dos de sus obras, por su autor: el Maestro Di\u00f3genes De Giorgi. 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