<\/p>\n
Hace pocas semanas termin\u00e1bamos una serie de charlas con un conjunto de j\u00f3venes maestros, charlas que nosotros le llam\u00e1bamos \u201cRecuerdos del futuro\u201dcomo la obra de Van Tankeren.<\/span><\/p>\n Termin\u00e1bamos esas jornadas con una pregunta realizada a m\u00ed por el grupo de j\u00f3venes maestros que por primera vez se pon\u00edan en contacto con todas estas actividades, este Movimiento de Educaci\u00f3n Rural que nuestro pa\u00eds vivi\u00f3 a partir de la figura se\u00f1era de don Agust\u00edn Ferreiro all\u00e1\u00a0 promediando la d\u00e9cada de los 30.<\/span><\/p>\n Y la pregunta m\u00e1s o menos era as\u00ed: \u201cDime Luis \u00bfqu\u00e9 pas\u00f3\u00a0 para que un conjunto de personas egregias le llamar\u00eda Ortega y Gasset, ubicadas en su tiempo y en sus generaciones produjeran todos esos impactos de los cuales ustedes, ya viejo, son testigos?\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n Son vivencias. Entonces se nos ocurri\u00f3 al conjunto\u00a0 de compa\u00f1eros que estuvimos en esta organizaci\u00f3n que la \u00faltima parte tendr\u00eda que ser para reflexionar acerca de Homero Grillo como ejemplo de la potencialidad transformadora que tienen las personas, los grupos y las sociedades en determinados contextos hist\u00f3ricos.\u00a0 Y por qu\u00e9 no\u00a0\u00a0 hay potencialidad transformadora tan profunda en otras personas, en otros grupos y en\u00a0 otros momentos de la sociedad. <\/span><\/p>\n Entonces alguna de esas j\u00f3venes\u00a0 que est\u00e1n sentadas por all\u00e1 habr\u00e1 entendido por las intervenciones de otros compa\u00f1eros que me precedieron en el uso de la palabra, por d\u00f3nde viene el hilo conductor de todo esto.<\/span><\/p>\n Homero Grillo como ejemplo de potencialidad transformadora<\/strong><\/span><\/p>\n A m\u00ed me gustar\u00eda r\u00e1pidamente reflexionar, presentar el testimonio de la vida de Grillo como ejemplo, repito, de la potencialidad transformadora que se posee o no se posee, que se quiere expresar\u00a0 o no se quiere expresar, o no se puede expresar. <\/span><\/p>\n Entonces se\u00f1alo como primer\u00a0 aspecto que nosotros debemos rescatar el potencial transformador que cada uno de nosotros tiene, que cada uno de los grupos\u00a0 con los que convivimos tiene y la sociedad tiene y no dejarnos llevar mucho por la actitud de\u00a0\u00a0 quienes nos acusan de voluntarismo f\u00e1cil o de idealismo ut\u00f3pico cuando enfrentamos algunas situaciones en la vida personal, grupal o de la sociedad. <\/span><\/p>\n Vamos a recurrir a Grillo como ejemplo de la generaci\u00f3n que se inserta en el paisaje pedag\u00f3gico de nuestra sociedad al terminar la d\u00e9cada de los 30.<\/span><\/p>\n Acuciado por la ejemplar actitud y construcci\u00f3n que ven\u00eda preparando don Agust\u00edn Ferreiro, Grillo fue uno de los primeros veinte directores de las veinte Escuelas Granjas que el Consejo integrado por don Agust\u00edn Ferreiro resolvi\u00f3 crear al terminar el a\u00f1o 1944 y que comenz\u00f3 su acci\u00f3n en el 1945.<\/span> <\/span><\/p>\n Grillo formaba parte de una generaci\u00f3n con Abner Prada, con Miguel Soler y con otra gran cantidad de compa\u00f1eros cuya lista no podr\u00eda yo agotar en esta instancia, pero me sirve Grillo como ejemplo de esa generaci\u00f3n insertada en una sociedad que iba camino hacia adelante.<\/span><\/span><\/p>\n Recordemos r\u00e1pidamente que\u00a0\u00a0 en ese momento, al culminar de los a\u00f1os\u00a0 cuarenta, la matr\u00edcula de la Escuela Rural lleg\u00f3 a la cumbre\u00a0 inscripcional: m\u00e1s de 55.000 ni\u00f1os concurr\u00edan a la escuela. Y recordemos tambi\u00e9n que en la d\u00e9cada de los cuarenta el Uruguay se vio\u00a0 necesitado\u00a0 a enfrentar toda una coyuntura internacional centrada en la industria b\u00e9lica\u00a0 que exig\u00eda de estas partes de las zonas templadas del planeta esfuerzos mayores en cantidad y en calidad de producci\u00f3n demandada por la vieja Europa en guerra. Con un 20 % de la\u00a0 poblaci\u00f3n, si mal no recuerdo, todav\u00eda asentada en el campo, con personas que estaban avizorando mejores tiempos y que al terminar la d\u00e9cada de los cuarenta hab\u00edan consagrado en\u00a0 una ley la creaci\u00f3n del Instituto de Colonizaci\u00f3n del 18 de\u00a0 enero de 1948; hab\u00edan consagrado las esperanzas de que en el Uruguay se empezaran a formular planes de reforma agraria, establecidos por la ley de ese momento y alrededor de esas comunidades rurales se insertaba una Escuela Rural que estaba en profunda transformaci\u00f3n a partir del a\u00f1o 37 con la pr\u00e9dica y la acci\u00f3n de don\u00a0 Agust\u00edn Ferreiro.<\/span> <\/span><\/p>\n Pero no hay ning\u00fan cambio si no hay iniciadores del cambio, no hay ning\u00fan\u00a0 cambio si no hay\u00a0 quienes acompa\u00f1en el cambio,\u00a0 que se inserten en grupos que quieran cambiar en una sociedad que quiera cambiar.<\/span><\/p>\n Entonces, de acuerdo al principio de lo que podr\u00edamos llamar la condicionalidad hist\u00f3rica, Grillo y su generaci\u00f3n se insertan en\u00a0 un tiempo, en un medio\u00a0 rural que quer\u00eda cambiar hacia adelante, en un pa\u00eds que quer\u00eda ir hacia adelante. <\/span><\/p>\n En la armon\u00eda,\u00a0 en el equilibrio armonioso de personas, de grupos y de sociedad, es que se produce la mayor explosi\u00f3n del potencial transformador que se\u00f1alaba. <\/span><\/p>\n Los compa\u00f1eros se\u00f1alaron los valores pedag\u00f3gicos, los valores del ser, los valores fundamentalmente humanos que adornaban la figura de Grillo.\u00a0 Entonces,\u00bfpor\u00a0 qu\u00e9 algunas personas –<\/em>me dec\u00edan los j\u00f3venes\u00a0 maestros- tienen el poder de imantar como otras tienen el poder de rechazar, por\u00a0 qu\u00e9 esos maestros\u00a0 que t\u00fa evocaste en tus charlas de\u00a0 \u201cRecuerdos del futuro\u201d, tienen esa caracter\u00edstica de poder proyectarse imantando a los dem\u00e1s y d\u00e1ndole\u00a0 elementos para convencer a los dem\u00e1s a que se integren a la caravana de los que luchan para transformar las cosas positivamente?\u00bb <\/em><\/span><\/p>\n Leyendo algunas obras me encontr\u00e9 con un autor a mi criterio maravilloso que me parece\u00a0 que nos puede ayudar a encontrar respuestas a cu\u00e1les son los componentes del alma de esa gente\u00a0 que les permite hacer\u00a0 cambiar a los dem\u00e1s para producir otras transformaciones que se quieren lograr.<\/span> <\/span><\/p>\n Me parece que uno de los componentes esenciales de una persona sana es la capacidad que tiene para autorealizarse, entendiendo por autorrealizaci\u00f3n ese proceso personal, grupal y societal que se debe cumplir cuando llenadas las necesidades b\u00e1sicas, la persona, el grupo y la sociedad necesitan cumplir otro tipo de necesidades, si quieren llam\u00e9mosle metas,\u00a0 m\u00e1s all\u00e1 de las necesidades b\u00e1sicas cuyo proceso de realizaci\u00f3n exige exponer al m\u00e1ximo el potencial personal, grupal y societario.<\/span><\/p>\n Entiendo que si no hay autorrealizaci\u00f3n no se est\u00e1 en condiciones de ayudar a realizarse a los dem\u00e1s.<\/span><\/p>\n El proceso empieza humildemente por cada uno de nosotros,\u00a0 y los unos y los otros nos vamos impregnando para crear las condiciones subjetivas que armonizadas con las condiciones objetivas permitir\u00e1n entonces que se produzca el resultado transformador que deseamos. Una persona sana adem\u00e1s de las necesidades b\u00e1sicas, tiene otro tipo de necesidades y yo digo que todo ese c\u00famulo de necesidades a mi criterio\u00a0 est\u00e1 centrado en una gran actitud de amar a lo dem\u00e1s. No es mala palabra la palabra amar.<\/span><\/p>\n Cuando uno se siente que se va realizando parecer\u00eda que hay una necesidad y una necesidad vital de proyectarse en los otros. Y en Grillo nosotros ve\u00edamos como su proceso de realizaci\u00f3n personal\u00a0 iba madurando en la medida que \u00e9l ve\u00eda que se realizaban los dem\u00e1s.<\/span> <\/span><\/p>\n Era una especie de proceso de autoalimentaci\u00f3n, creo yo, sospecho yo,\u00a0 centrado en una especie de c\u00f3digo central, de n\u00facleo central de lo que para \u00e9l era la Educaci\u00f3n, creo yo, sospecho yo que en definitiva para Grillo educar, contactar con los dem\u00e1s, con los otros seres humanos fundamentalmente, es hacer crecer al otro y en el proceso de hacer crecer al otro\u00a0 crece uno mismo.<\/span><\/p>\n Por lo tanto me da la impresi\u00f3n de que para Grillo ser educador era una especie de desaf\u00edo, de hacer crecer\u00a0 a los dem\u00e1s, crear las condiciones para que el otro creciera y con efecto bumerang,\u00a0 \u00e9l crec\u00eda, se autorrealizada en ese proceso. Sospecho que por\u00a0 ah\u00ed iba\u00a0 la cosa. <\/span><\/p>\n Si es otra cosa educar que no hacer crecer y crecer con los otros, bueno, pedir\u00eda que me explicaran con detenimiento, qu\u00e9 es educar, porque quienes tuvimos la suerte de estar con esa pl\u00e9yade, ese conjunto de personalidades egregias que form\u00f3 la generaci\u00f3n de los a\u00f1os cuarenta, que\u00a0 tuvo el escenario educativo en los a\u00f1os 40 o cincuenta, hasta\u00a0 que sale del escenario educativo nacional, evidentemente todos nos sentimos de alguna manera imantados, todos nos sentimos de alguna manera comprometidos\u00a0 a actuar junto con ellos\u00a0 en su proyecto que no era solamente un proyecto,\u00a0 como muy bien dijeron los compa\u00f1eros, no era un simple proyecto de propuesta educativa vitalizada, enriquecida, cualificada, sino que ese proyecto de vida estaba al servicio de un objetivo fundamental que lo trascend\u00eda,\u00a0 que era lograr los ambientes para que la gente mejorara la calidad de su vida. Saco de la palabra de los compa\u00f1eros, que en la medida que Grillo pensaba, y ese conjunto de gente pensaba, que en la medida en\u00a0 que los otros ascend\u00edan el todo ascend\u00eda en sus calidades de vida, cada una de las personas lo iba logrando y a la inversa en la medida que cada uno va haciendo los esfuerzos para lograr esas mejoras de calidad de vida va ayudando a que los otros lo generen porque las personas en gran medida son parte del proceso de los grupos, en la medida que todos tenemos grupos que tienen alta cualificaci\u00f3n, todos los integrantes de ese grupo se cualifican en el proceso y tambi\u00e9n las calidades personales de cada grupo hace que la totalidad del grupo se eleve y por supuesto a la inversa.<\/span><\/p>\n Por eso nosotros, la generaci\u00f3n de los que ya nos vamos, hemos tenido la oportunidad hist\u00f3rica de ver momentos preciosos del pa\u00eds, momentos mediocres del pa\u00eds y momentos muy negros del pa\u00eds. Entonces\u00a0\u00a0 se nos ocurre que este tipo de potenciales hip\u00f3tesis sociol\u00f3gicas se han cumplido.<\/span> <\/span><\/p>\n Ahora me dec\u00edan los j\u00f3venes: \u201cEntonces t\u00fa\u00a0 se\u00f1alas que despu\u00e9s de todo si alguna de esas personas desaparece en definitiva no desaparece totalmente\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n <\/em> Claro que yo les contestaba con un si rotundo. Las personas que han expresado ese potencial transformador y que han hecho poner en marcha la eterna red de las generaciones jam\u00e1s mueren. Las personas que como Grillo frente a la doble opci\u00f3n\u00a0 que ten\u00edan de elegir entre la vida o la muerte eligieron por la vida, cuando mueren, siguen viviendo porque mientras haya un solo integrante como el granjero que est\u00e1 ah\u00ed o como la maestra que fue alumna de Grillo, como el vecino viejo de la escuela N\u00ba 16 o los alumnos que ya lo estamos siendo nosotros, maduros como el caso de Elda, como las personas todas que tuvieron la tremenda oportunidad de haber conocido este tipo de gente, mientras estemos ac\u00e1 cada uno de nosotros, evidentemente, la pr\u00e9dica, la acci\u00f3n realizadora de este conjunto egregio de maestros o no maestros jam\u00e1s morir\u00e1.<\/span><\/p>\n 1990\/12\/11<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hace pocas semanas termin\u00e1bamos una serie de charlas con un conjunto de j\u00f3venes maestros, charlas que nosotros le llam\u00e1bamos \u201cRecuerdos del futuro\u201dcomo la obra de Van Tankeren. 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Necesidad de proyectarse en los otros<\/span><\/strong><\/h2>\n
Educar es hacer crecer al otro<\/span><\/strong><\/h2>\n
Personas que no mueren<\/span><\/strong><\/h2>\n