{"id":964,"date":"2011-10-25T17:26:48","date_gmt":"2011-10-25T19:26:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.educacionrural.org\/?page_id=964"},"modified":"2014-01-08T16:03:40","modified_gmt":"2014-01-08T18:03:40","slug":"primer-congreso-nacional-de-maestros-de-la-republica-oriental-del-uruguay-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.educacionrural.org\/?page_id=964","title":{"rendered":"Primer Congreso Nacional de Maestros de la Rep\u00fablica Oriental del Uruguay"},"content":{"rendered":"

Organizaci\u00f3n de la Escuela Rural en forma que influya para\u00a0\u00a0 evitar la despoblaci\u00f3n de los campos, ponencia del maestro Agust\u00edn Ferreiro<\/strong><\/h2>\n

El \u00e9xodo rural no es un fen\u00f3meno nuevo en la historia.<\/span>
\nCorresponde al momento en que cada cultura, entrando en su ciclo culminante, se manifiesta por intermedio de una gran ciudad. Babilonia, Tebas, Alejandr\u00eda, Roma, determinaron\u00a0 la despoblaci\u00f3n de los campos.<\/span><\/p>\n

Cuando los pueblos de la antig\u00fcedad iban sufriendo estas transformaciones, el radio de influencia era limitado en el espacio: culturas hubo que coexistieron en el tiempo, pero vivieron ignor\u00e1ndose.<\/span><\/p>\n

Visi\u00f3n del mundo en 1933<\/strong><\/span><\/p>\n

En esas condiciones el \u00f3rgano espiritual de cada pueblo se iba desarrollando en forma natural, en relaci\u00f3n con sus medios \u00e9tnicos y geogr\u00e1ficos. Actualmente\u00a0 la situaci\u00f3n ha variado: la t\u00e9cnica moderna produjo un achicamiento inveros\u00edmil de los meridianos y de los paralelos terrestres, el mundo est\u00e1 reducido a un punto; las culturas aisladas antes por el espacio y por sus contenidos espirituales, se penetran rec\u00edprocamente; y con esto se cierne sobre los pueblos, el peligro de colocarse en condiciones artificiales: transformarse en todos\u00a0 sus aspectos bajo la influencia de elementos extra\u00f1os a sus modalidades raciales y a sus elementos geogr\u00e1ficos.<\/span><\/p>\n

El \u00e9xodo rural<\/strong><\/span><\/p>\n

El \u00e9xodo rural tiene entre nosotros ese car\u00e1cter de elemento extra\u00f1o: es el producto de una occidentalizaci\u00f3n sin adaptaciones a nuestro medio y a nuestras necesidades.<\/span><\/p>\n

La atracci\u00f3n no es un peligro grave en territorios ricos en hierro, en combustibles, ca\u00eddas de agua: materia prima que requiere la t\u00e9cnica moderna y fuentes de energ\u00eda para actuar sobre esos materiales.<\/span><\/p>\n

Sus poblaciones tienden a concentrarse a fin de eliminar los problemas que crea a la gran industria, el tiempo y el espacio.<\/span><\/p>\n

Una naci\u00f3n utiliza la energ\u00eda de sus hombres en los puntos donde la aplicaci\u00f3n de las fuerzas den, con el mismo esfuerzo, mayores rendimientos. Sus mejores hombres deben trabajar para las ciudades, sus escuelas\u00a0 deben trabajar para las ciudades.<\/span><\/p>\n

Pero el peligro es grande para los pueblos fijados en territorios carentes de esos elementos: tienen que aplicar necesariamente lo mejor de sus energ\u00edas a la producci\u00f3n agropecuaria; sus mejores hombres deben trabajar para el campo, sus escuelas deben trabajar para el campo.<\/span><\/p>\n

El urbanismo es\u00a0 un estadio de la cultura occidental, que puede cumplirse totalmente, sin perturbaciones catastr\u00f3ficas, en medios fundamentalmente an\u00e1logos, en cuanto\u00a0 al fen\u00f3meno racial y a las producciones del suelo. En otros medios, el desplazamiento de los hombres hacia las ciudades provocar\u00e1 situaciones artificiales.<\/span><\/p>\n

La urbe quemar\u00e1 las fuerzas de la naci\u00f3n, sin obtener rendimientos. Por eso considero que nuestra occidentalizaci\u00f3n debe tenderse en superficies: si las verticales de los rascacielos pueden simbolizar el sentido de la vida de otros pueblos, miremos nosotros como un s\u00edmbolo, el ancho y largo de nuestros campos.<\/span><\/p>\n

Nuestras\u00a0 ciudades\u00a0 y nuestro campo en el\u00a0 a\u00f1o 2000<\/strong><\/span><\/p>\n

Si tomamos esa direcci\u00f3n, las futuras ciudades del a\u00f1o 2000, tales como las conciben\u00a0 las imaginaciones de lo grandes novelistas modernos, no tendr\u00e1n entre nosotros su correspondencia en la realidad. El tel\u00e9fono, la radiotelefon\u00eda, los nuevos medios de comunicaci\u00f3n y de transporte, los pavimentos lisos, el transporte de energ\u00edas a grandes distancias son descubrimientos que bien aplicados entre nosotros determinar\u00e1n\u00a0 la urbanizaci\u00f3n de los campos, \u00fanico remedio para detener racionalmente el \u00e9xodo rural.<\/span><\/p>\n

Un pa\u00eds europeo recurri\u00f3 a la ley de car\u00e1cter prohibitivo para impedir la despoblaci\u00f3n de los campos. As\u00ed como antes se ataba a la tierra por los reg\u00edmenes de casta, esclavitud y servidumbre, se quiere ahora atar por el lugar de nacimiento, Pero ser\u00e1n vanos los esfuerzos de los que recurren a formas artificiales para cegar los ojos de los que se sienten atra\u00eddos por las luces de la ciudad.<\/span><\/p>\n

Formaci\u00f3n de un nuevo tipo campesino<\/strong><\/span><\/p>\n

Hay que urbanizar los campos: esa debe ser la directiva fundamental de la Naci\u00f3n y como consecuencia la directiva fundamental de la escuela.<\/span><\/p>\n

A \u00e9sta le corresponde la formaci\u00f3n de un nuevo tipo de campesino; no ser\u00e1 un tipo vegetal, tradicionalista, sin ansias de nuevos horizontes; un atado a la tierra por su propia decrepitud espiritual. De acuerdo con el acento predominante de la cultura de occidente, debe mirar a su campo como a una usina, donde las fuerzas inteligentemente dirigidas por \u00e9l, van realizando el milagro de una mejoraci\u00f3n constante en las producciones. Una usina que produzca con el m\u00ednimo esfuerzo en el menor tiempo, la mayor cantidad dentro de la mejor calidad.<\/span><\/p>\n

No creo que la escuela primaria pueda lograr la formaci\u00f3n completa de un tipo que re\u00fana estos caracteres: la inmensa mayor\u00eda de los ni\u00f1os abandonan los institutos de ense\u00f1anza, antes de cumplir los doce a\u00f1os de edad; pero en cambio puede, eso s\u00ed, cumplir la misi\u00f3n preparatoria.<\/span><\/p>\n

La misi\u00f3n de la Escuela Rural<\/strong><\/span><\/p>\n

La escuela debe ser una muestra viva de todos los recursos que la civilizaci\u00f3n puede poner al servicio del campo.<\/span><\/p>\n

Uno de los grandes elementos de atracci\u00f3n de las ciudades, es el que contempla la ley biol\u00f3gica del m\u00ednimo esfuerzo. La luz, el calor, el fuego se obtienen y se aplican con un insignificante gasto de energ\u00eda f\u00edsica y mental. Este movimiento de la materia viva hacia las v\u00edas de m\u00ednima resistencia, est\u00e1 exaltado en el organismo humano; es in\u00fatil procurar detenerlo, debemos satisfacerlo en los lugares donde convenga m\u00e1s a la Naci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Por eso la escuela, en su local, en sus dependencias, en todos sus servicios, debe adaptarse a las exigencias de los tiempos nuevos; mostrar todo lo conquistado por el hombre a fin de desenvolver aptitudes para la utilizaci\u00f3n de esas conquistas.\u00a0 La ciudad en el campo: ese debe ser nuestro tipo de Escuela, en el orden de las conveniencias materiales y espirituales.<\/span><\/p>\n

Consolidaci\u00f3n de escuelas<\/strong><\/span><\/p>\n

En cuanto al problema considerado en su aspecto econ\u00f3mico, considero que debemos ir, para actuar en forma m\u00e1s intensa y extensa posibles, a la consolidaci\u00f3n de escuelas, y tender a crear situaciones de privilegio para las tierras comprendidas en los radios escolares, a fin de concentrar en los mismos a las familias con ni\u00f1os en edad escolar.<\/span><\/p>\n

La escuela no debe supeditar su existencia a la voluntad o a los intereses del propietario de los campos adyacentes.<\/span><\/p>\n

La preparaci\u00f3n de los maestros<\/strong><\/span><\/p>\n

La preparaci\u00f3n que actualmente se da al maestro, no es la m\u00e1s apropiada\u00a0 para actuar en la formaci\u00f3n del tipo que hoy esbozamos. Ni ama al campo con el sentimiento antiguo, ni lo comprende en sus nuevas formas.\u00a0 No hay all\u00ed para \u00e9l ni la f\u00edsica que le ense\u00f1aron con los aparatos del gabinete, ni la qu\u00edmica aprendida en las reacciones de laboratorio, ni siquiera una de las formas geom\u00e9tricas que desfilaron por sus ojos de estudiante; y sin embargo, en el campo est\u00e1n actuando las fuerzas naturales de acuerdo con los principios establecidos por ciencias, incomprensibles para \u00e9l, porque para ense\u00f1\u00e1rselas, los mataron previamente en los institutos de ense\u00f1anza.<\/span><\/p>\n

Y es el conocimiento de esos principios lo que vienen exigiendo las nuevas formas del campo: el saber c\u00f3mo debe procederse para actuar en forma que con un m\u00ednimum de esfuerzo, se obtenga en el menor tiempo, la mayor cantidad dentro de la mejor calidad.<\/span><\/p>\n

Ninguna de las ciencias que figuran en los programas de maestros se ense\u00f1an con esta direcci\u00f3n; menos ahora en que la entrada al magisterio se realiza por intermedio de la ense\u00f1anza secundaria. La ciencia que se estudia es una ciencia para profesionales: se ense\u00f1a qu\u00edmica teniendo en cuenta el futuro farmac\u00e9utico, matem\u00e1ticas teniendo en cuenta al ingeniero o al agrimensor.<\/span><\/p>\n

Esto en cuanto al contenido de la ense\u00f1anza; en cuanto a la t\u00e9cnica utilizada, merece tambi\u00e9n serios reparos. La ense\u00f1anza que da conocimientos, pero que no los aplica, rompe los nexos entre el pensamiento y la acci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

El campo exige hombres de pensamiento; pero por encima de todo necesita hombres\u00a0 de acci\u00f3n. Mientras las ciencias de aplicaci\u00f3n se ense\u00f1en en forma que los alumnos no tengan necesidad de levantarse de las bancas, las escuelas seguir\u00e1n formando receptores que ser\u00e1n activos en lo que se relaciona con las especulaciones del pensamiento y con el goce de la emoci\u00f3n est\u00e9tica pero ser\u00e1n pasivos desde el punto de vista de su capacidad para la acci\u00f3n.\u00a0 Propio para la vida de la ciudad, pero impropio para el campo; la charla de caf\u00e9, el libro, las conferencias, las audiciones de radio, los espect\u00e1culos p\u00fablicos, se constituyen para \u00e9l\u00a0 en un fin de la vida, y no en un medio para el mejoramiento de la acci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Un maestro en esas condiciones, no puede vivir feliz en el campo ni puede intervenir, por consiguiente, en la formaci\u00f3n espiritual del campesino; sin vida propia, sus \u00f3rganos de recepci\u00f3n s\u00f3lo son sensibles para las producciones de otros hombres. La naturaleza no tiene lenguaje para ellos; no sabr\u00e1n sentirla ni sabr\u00e1n comprenderla: Ellos\u00a0 ser\u00e1n los primeros en hacer penetrar por todos los \u00e1ngulos de ataque del alma infantil, la aversi\u00f3n al campo.<\/span><\/p>\n

La ense\u00f1anza intelectualizada, los libros que no ense\u00f1an a \u201ca hacer\u201d,\u00a0 los salmos de la ciudad, las l\u00e1minas seleccionadas para\u00a0 mostrar solamente el lado bello de las urbes, el centro de inter\u00e9s de la escuela desplazado totalmente del medio para posarse en medios extra\u00f1os, en el c\u00edrculo\u00a0\u00a0 lejano de la vida del maestro, todo va contribuyendo para que nuestros ni\u00f1os crezcan con formaciones mentales y morales inadaptables para la vida del campo.<\/span><\/p>\n

El programa escolar<\/strong><\/span><\/p>\n

Un programa no puede por s\u00ed solo determinar una reforma escolar; pero sus puntos pueden dar direcciones, y los nuestros est\u00e1n dirigidos a preparar para las profesiones liberales: todas las escuelas del pa\u00eds vienen trabajando, concientemente o no, para los Liceos y las Facultades de la Rep\u00fablica. Trabajamos para una \u00ednfima minor\u00eda; y lo que es peor, adaptando nuestras t\u00e9cnicas a la de esos Institutos. Porque los maestros jam\u00e1s se independizan totalmente de las pr\u00e1cticas de sus profesores respectivos.<\/span><\/p>\n

El pueblo considera que la escuela debe ense\u00f1ar a leer, escribir y contar. Esto choca porque no sabemos traducir fielmente el pensamiento colectivo. La verdadera traducci\u00f3n de ese pensamiento, es la de que la escuela debe educar por intermedio de los conocimientos que ser\u00e1 aplicables en el medio ambiente.<\/span><\/p>\n

De la f\u00edsica de la escuela, de la gram\u00e1tica, de la geograf\u00eda, de la geometr\u00eda de la escuela, apenas quedan rastros pasados los dos meses de vacaciones. La escuela es activa no s\u00f3lo por la manera c\u00f3mo ense\u00f1a, sino tambi\u00e9n por lo que ense\u00f1a.<\/span><\/p>\n

La geometr\u00eda de la ciudad deforma las superficies del ambiente, estira las l\u00edneas y aguza los \u00e1ngulos; todo su af\u00e1n consiste en medir superficies muertas, sin sentido alguno para el ambiente; y\u00a0 sin embargo hierven all\u00ed las superficies vivas: se laminan\u00a0 en hojas, se curvan en los frutos; y el c\u00f3mo y el por qu\u00e9 de todas estas manifestaciones de la geometr\u00eda del campo, no aparecen en los programas ni en los labios del maestro.<\/span><\/p>\n

La educaci\u00f3n en los distintos medios<\/strong><\/span><\/p>\n

No deseamos establecer diferencias entre la educaci\u00f3n del ni\u00f1o de la ciudad y la del ni\u00f1o del campo; pero afirmamos que una educaci\u00f3n para ser real, debe desenvolver aptitudes para reaccionar en la forma m\u00e1s favorable a la totalidad de los intereses del hombre.<\/span><\/p>\n

Y bien: en medios distintos hay que educar por intermedio de conocimientos distintos. La ciudad puede tender a especializar las actividades de sus ni\u00f1os;\u00a0 hacerlos en cierta forma impermeables a las solicitaciones no compartibles con su especializaci\u00f3n; en el campo en cambio esa direcci\u00f3n de la ense\u00f1anza no tiene sentido.<\/span><\/p>\n

La inadaptaci\u00f3n de la ense\u00f1anza al ambiente rompe las conexiones que unen al ni\u00f1o a la tierra. La escuela no\u00a0 tiene su centro de inter\u00e9s en el \u201cmedio\u201d; la Historia los lleva lejos en el tiempo, y la Geograf\u00eda los lleva lejos en el espacio. Se mide la cantidad, sin moverse de las bancas,\u00a0 como puede hacerlo un especialista en matem\u00e1ticas desde su mesa de trabajo con los datos que le proporcionan otros especialistas; los libros habl\u00e1ndoles constantemente de lejan\u00edas; el maestro transparentando en todo su ser ansias de ciudad, todo va tendiendo a la formaci\u00f3n del n\u00f3mada.<\/span><\/p>\n

Propuestas<\/span><\/strong><\/p>\n

1.)\u00a0\u00a0 \u00a0Para que la escuela rural pueda evitar la despoblaci\u00f3n de los campos, es necesario que la Naci\u00f3n emplee lo mejor de sus energ\u00edas en llevar hacia los mismos, todas las conquistas de la vida civilizada, que sirvan para mejorar, en todos los \u00f3rdenes, la situaci\u00f3n actual del campesino.<\/span><\/p>\n

2.)\u00a0\u00a0 \u00a0Las escuelas deben contar con medios que las capaciten para el logro de lo concebido como una necesidad\u00a0 fundamental de la Naci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

3.)\u00a0\u00a0 \u00a0La preparaci\u00f3n del maestro rural, en sus dos ciclos, debe adaptarse al medio en que\u00a0 le tocar\u00e1 actuar al maestro, en el desempe\u00f1o de sus funciones.<\/span><\/p>\n

4.)\u00a0\u00a0 \u00a0Los programas deben ser rectificados en sus contenidos y en su direcci\u00f3n: ce\u00f1irlos m\u00e1s al medio rural y orientarlos decididamente hacia la conquista\u00a0 econ\u00f3mica y espiritual del campo.<\/span><\/p>\n

1933\/02\/17<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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